调心是本源

　　

　　调身和调息其实都是为调心做准备。“ 达摩西来无一字，全凭心意用功夫。”调心可谓养生的第一功夫。调心又被称为调神、存神、存思、冥想等，其最主要的作用是把散乱的心神调整为有序的意念活动，即“ 将养其神，意念归一”。

　　

　　健康的源泉不在于身体，而在于心性。早在两千多年前的《黄帝内经》里，就把喜、怒、悲、思、忧、恐、惊七种过度的情感冲动，列为致病的原因，称为“ 内损七情”。“ 身神同补”是中医的智慧所在，简单来说，就是不仅要祛除身体上的毛病，还要纠正种种不良情绪。五脏都有自己的情绪病，比如“ 烦人伤肾”，说的是忧虑、易心烦的人，最容易产生腰腿酸痛、虚痿肾亏等症状，在治身病的同时，还要想办法把“肾神”治好，才是根本。生活中，因伤神而得病的例子还真不少，例如怒伤肝，爱生气的人一般肝都不是很好；肺主悲，小心眼、爱计较的人最容易感冒咳嗽，衍生肺病等等。

　　

　　调心最主要的是把各种情绪控制在平稳的范围内，让上升的怒火降一降，把过喜的心气收一收，将过重的思虑放一放，使心境松柔恬淡。正如《素问·上古天真论》中所言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”调心还可直接作用于中枢神经系统，缓解不良情绪对大脑的刺激，降低大脑的应激性反应，从而维持人体内环境的相对稳定，达到抵御外邪，祛病强身的目的。▲

　　

　　

　　调身、调息、调心三者互为条件，相互为用，共同作用于人体。把三调合而为一，最突出的保健方法，就是我们前面所说的八段锦、易筋经、太极拳等。这些健身方法在柔和缓慢的节奏中，强调放松机体、调节呼吸、引导意念并内注于身体。

　　

　　很多现代体育锻炼，人的意念活动是向外的、发散的。比如打篮球时，意念活动在对手、在裁判、在篮球上，走路或者慢跑时，我们注意的是脚下的道路、朋友的谈话和路边风景，而在做八段锦或易筋经时，我们是在体察自身，注意的是筋骨精妙的变化、呼吸细微的配合，以及意守的专注等。这就是为什么很多慢性病患者，如失眠、颈腰椎病、消化不良、代谢类疾病，以及高血压人群等，在练功一段时间后，症状都会有不同程度的好转，身体在调身、调息、调心的共同作用下，固本培元，自身的修复能力得以增强。

　　

　　除了针对性地锻炼，还应在日常做到“三调合一”。在生活中养生，才是最大的修为。日常做到三调，倒也不难，三句话即可概括：坐卧有相，心平气和，专注做事。

　　

　　坐卧有相。人的姿态千变万化，但不外乎行、立、坐、卧四个基本姿势：立如松、坐如钟、卧如弓、行如风，古人称之为“四威仪”。把四威仪做好，调身也就做好了。

　　

　　心平气和。平时呼吸时，要有一点气沉丹田的意识，尤其是在着急生气时，更要注意松沉小腹，气入小腹，而不是浮在胸口，呼吸能沉得下来，心境就能平静下来。

　　

　　专注做事。能够专注地做一件事情，便是最好的调心。有路人问高僧，您平时怎样修行。和尚回答：砍柴、吃饭、睡觉。路人惊呼，我平时也做这些啊。和尚继续说道：我做事专注，旁无别物，而不是吃饭时千番应酬，睡觉时百般计较……可见，这养生的功夫重在平时修行，自然而然达到养生的境界。▲