匾，或称匾额，是为题有颂扬或命名内容文字的横额，-般挂在厅堂或门亭上，是中国传统文化中颇具特色的一种形式。
走方医没有著作传世的原因有三：一是他们有时故意隐秘其术，为了生存挟技以邀财；二是他们没有文化或文化水平低下；三是他们大多对其医术知其然不知其所以然。
中国传统哲学认为天地万物不是孤立存在的，它们之间都是相互影响，相互作用，相互联系，相互依存着的。中医文化中亦体现出这种原则。
中医流派是历史的产物，是宝贵的遗产，值得我们医界后人万分珍视。
中医古籍是众多先贤穷其一生的经验总结，他们希望在有限的印刷空间里，留给后人最大量的信息，总是言简意赅，尤其在书名的选择上，更是殚精竭虑。
中医对一些疑难怪病具有独特的情志疗法，神奇的疗效蕴藏着丰富的科学道理。
真人所编的去病歌，采纳各家养生的要诀为言，如果依照行事，可获得安乐，若尽其妙，可望长生，今录其歌于后，供世人参考。
“医儒不分家”，是中国古代社会特有的一种现象。满口之乎者也的老夫子，大都略通岐黄之道；而悬壶济世的老郎中，也会附庸风雅子曰诗云一把。
庄子的养生理论，除全面继承和发扬老子的观点外，在气功方面更是大有发展，对后世影响也至为深远。
老子，春秋时期思想家。著作《道德经》，被后世奉为道家经典。中医著名经典《黄帝内经》所论的养生之道。多是对老子学说的发挥，所以称“黄老之学”。
古代医学家张仲景说：“食毕当漱，令齿不败而口香。”食后漱口，可保持口腔卫生，令口腔湿润、舒畅，并有益齿、固齿之功效。
医古文中存在相当数量的偏义复词，正确理解偏义复词，对学好中医有着很重要的意义。
汉语言文字与中医药的思维方法也颇有相通之处。传统中医的思维方法以形象思维、取象比类、具象与抽象相结合为主要特征，而这也正是汉字的特点。
俞樾著《枕上三字诀》该书紧紧抓住维持人体生命与健康的最主要物质精、气、神三者为核心，从外感、内伤、药伤、大自然侵袭等各个角度来谈防病与长生的道理与方法。
龚自珍还曾为药物学家陆彦若写书序，记载了陆氏撰有《种药方》一卷的史事，说明龚氏生平与药物学家交往甚密。
