德国足球队主教练勒夫即使面对着摄像机镜头，仍然旁若无人地挖着鼻屎。
 

　　——这个夏天的巴西世界杯上，我们见识了众多球星的怪癖。
 

　　其实，在我们每个人身上都能找到可以称之为“癖”的东西，只不过指向不同，程度不同。有些是不会干扰他人的小习惯，有些虽不影响他人却会使自己烦恼，还有一些既扰人又会困扰自己。
 

　　美国作家查理·布考斯基有一句名言：“每一个人都有自己的怪癖。但是为了要保持正常，符合世界的眼光，他们克服了这些怪癖。因此，毁掉了他们的异禀。”
 

　　直面那些小怪癖，也许会发现潜伏在你身体里的另外一个你
 

　　怪癖暴露了我们哪些隐秘的欲望？
 

　　那些“怪癖”可能就是“另一个你”——过于追求完美、强迫症、多重人格、暴饮暴食、拧巴，任何事任何行为都是有原因的，“怪癖”不过是你所有欲望不能实现的表象而已。
 

　　怪癖是什么？
 

　　把它当成名词解释，就是一个人所有区别于他人的癖好。
 

　　怪癖怎么样？
 

　　明人袁宏道有句话颇值得玩味：“余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人耳。”(《瓶史·好事》)
 

　　明朝遗民张岱的话更加有意思：“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。”(《陶庵梦忆》卷四)
 

　　他们的观点是：一个人若无嗜好，则凡事皆无兴趣，眼前空无一物，才疏学浅，心浮气躁，无真情可言，推物及人，对物如此，对人能好到那里？这样的人，当然不值得交往。所以，自古迄今，终成大事者，不惟有经天纬地之才、坚忍不拔之志，亦有爱物成痴之癖。
 

　　按照心理学家的说法，所有怪癖都是内心欲望的投射。那么，怪癖到底暴露了我们哪些隐秘的欲望？
 

　　比如，焦虑、完美主义、洁癖、强迫症、异常性癖、多重人格……
 

　　很可能，那是“另一个你”。
 

　　各自搞怪的球星：给个理由
 

　　这个夏天，巴西世界杯上，我们见识了众多球星的怪癖。
 

　　比如，代替脚踝受伤的迈克尔·巴拉克担任德国国家队队长的菲利普·拉姆说：“我的老规矩是，在赛前必须要让全队站成一个圈，这让我受到鼓舞。”而中后卫球员佩尔·默特萨克说他在比赛前一般好几天不刮胡子，因为“谁刮胡子谁就输”。而号称“野兽”的阿根廷球星特维斯有个“怪癖”，就是进球后总摆出独特的叼奶嘴动作。他说，这不是卖萌，而是向远在家乡的妻子和女儿致敬，家庭永远是自己这个狂野男人最重要的东西，男人必须为家庭挣得荣誉。
 

　　其他球星也各有各的怪癖：像英格兰球星鲁尼，必须在大赛前夜开着吸尘器或者吹风机，听着高分贝的“嗡嗡”声才能酣睡，鲁尼还爱在睡觉时开着电视和电灯；像葡萄牙球星C罗，不喜欢自己的身体有毛，总是把各处体毛刮得干干净净；像乌拉圭球星弗兰，入场时必定是右脚先踏上草坪，雷打不动；像西班牙球星拉莫斯，比赛开始前必须要洗一次头，并且从不吹干；像英格兰球星贝克汉姆，每场比赛都要换新球鞋，穿过的球鞋坚决不会再穿；像阿根廷球星里克尔梅，在入场时会右脚踏上草皮，金鸡独立一般连续跳上六小步……
 

　　球星们为何搞怪？一种解释是，这是一种竞技的焦虑，因为比赛必定分出输赢，所以他们要营造某种形式感，也为自己的状态给出某种理由。
 

　　不务正业的皇帝：给个出路
 

　　不爱江山也不爱美人的皇帝们，他们各有各的癖好。
 

　　宋徽宗赵佶醉心书画，曾跟黄庭坚学习书法，后又糅合蔡稷、褚遂良风格而创立流传至今的“瘦金体”。他尤擅花鸟画，其中《腊梅山禽图》、《杏花鹦鹉图》、《芙蓉锦鸡图》等皆为珍品，人物画《听琴图》、《文会图》以及山水画《雪江归桌图》也达到极高境界。他还专门设立翰林书画院，年年选拔画家，比科举考试还重视。醉心艺术，无心上朝，他曾花了整整三年时间临摹宫内所藏17位名家的传世佳作。朝政由此荒废，以致金兵袭来，沦为阶下囚。
 

　　明熹宗朱由校喜欢当木匠，他不听先贤教诲──“祖法尧舜，宪章文武”，却去学鲁班，学喻皓，学李诫，整天与斧、锯、刨打交道。吴宝崖在《旷园杂志》中写道：熹宗“尝于庭院中盖小宫殿，高四尺许，玲珑巧妙”。熹宗贪玩以致宦官专政，奸佞弄权，“当斫削得意之时，或有急切章疏，奏请定夺，识字女官朗诵职衔姓名毕，玉音辄谕王体干辈曰：‘我都知道了，你们用心行去。’诸奸于是恣其爱憎，批红施行。”《明史卷二十二·熹宗》评说：“滥赏淫刑，忠良惨祸，亿兆离心，虽欲不亡，何可得哉。”熹宗死后仅十多年，明朝就灭亡了。
 

　　其实，皇帝也是人，怪癖才是他们真正的“理想生活”，而龙椅让他们“无处可逃”。就此而言，不务正业可能正体现了其“分裂人格”，那是他们不能掌控的命运。
 

　　千奇百怪的心理：给个说法
 

　　我是谁？我有怪癖？我变态吗？我这样做到底为什么？
 

　　其实，很多人都会不由自主这样问自己，也会经常怀疑自己的存在价值。我们活在社会关系以及他人眼光当中，但我们又总想成为独特的自己，这就是一对天然不可调和的矛盾。
 

　　其实，那些“怪癖”可能就是“另一个你”——过于追求完美、强迫症、多重人格、暴饮暴食、拧巴，任何事任何行为都是有原因的，“怪癖”不过是你所有欲望不能实现的表象而已。
 

　　以哲学家尼采为例，他曾以免费生身份进入名校普夫达中学，他成绩第一，会写诗作曲，被称为神童。可是，他完全无法适应学校规章，经常头痛，患上风湿症和黏膜炎。此外，他从小被噩梦困扰，还经常受幻听和幻视之苦。尼采在文字中狂放不羁，可他连在社交场合自由地与女性攀谈都做不到。
 

　　原因何在？据说，尼采四岁时父亲就去世，一家人搬去和祖母与两位姑姑生活，生活非常困苦。母亲把精力全部放在教育儿子身上。她对尼采非常严格，时刻挥舞着鞭子，要求尼采做一切“应该做”而不是“想做”的事情。姑姑们也经常用冷水浴来锻炼尼采的意志力，这一切经历使尼采内心越来越受束缚，变成了强迫症。
 

　　所以，“怪癖”并不奇怪，它是我们成长途中各种因素的合力所致。
 

　　“怪癖”并不是一种病，那不过是“另一个你”的某种体现。
 

　　评论
 

　　我在我不在的地方
 

　　懂了这句话，你就懂了自己的怪癖。因为人人心中都豢养着怪兽，因为怪癖乃是我们内心的滋养。
 

　　什么是怪？怪就是与众不同。什么又是癖？癖就是非如此不可。怪与癖两个字加在一起，就是必须和别人不一样。在这个怪人当道的世界里，平凡无奇的消息没人有兴趣，只有够怪够独特的人和事物，才能够引起众人注目，然后迅速传播出去。
 

　　大哲罗素说：参差多态乃是幸福的本源。所谓“怪癖纷呈”，所谓“一往情深”，所谓“各花入各眼”，这正是这个世界缤纷有趣的地方。如同沈从文所说：“一个人如果无所倾心，那就不太像一个人了！”这里的倾心，就是一个人热情投入之所在，而且往往指的是一个人投注绝大部分精力在别人并不在意的事物上。如此一来，人才能通过其个性化选择而实现多样性生态。
 

　　鸟在天上，鱼在水中，这是自然选择。鸟想鱼跃，鱼想飞翔，那是求而不得。在这种理想与现实的落差里，就产生了争辩与怪癖。电影《立春》里，小城里的王彩玲唱歌剧成了怪癖，跳舞的男老师被当作变态，而平庸无奇的生活则被视作正常。同样的行为，放在伦敦的街头或是悉尼的剧院，就成了艺术。我举这样的例子，是想说明“罪恶因地域而不同”。世界如此美妙，你为什么如此焦躁，为什么不更宽容一些？
 

　　存在的就是合理的，既有怪癖便是常态。如此一来，怪癖便可能涉及我们生活的方方面面，并以一种奇怪的方式塑造着我们。在从前，怪癖可能只与性情有关。在今天，怪癖则会成为商业模式。电视上各种选秀节目，那些凄惨故事，那些导师风范，那些群众情绪，莫不是精心设计所致。或哭或笑，或喜或怒，都可能是一种“商业订制”。我们迷恋于一种生活，可能正是因为上了那种生活的当。
 

　　经济学鼻祖亚当·斯密曾经写道：“每个人都以交换为生，或者在某种程度上成为商人，社会本身也随之成长为真正的商业社会。”这一思想值得敬畏。要知道，我们的大部分生活故事，都可以用这样的表述来完成——我们得到什么便会失去什么。
 

　　那么，我在我不在的地方，是不是也是这个道理？