善渊

　　

　　为什么名校毕业生更容易犯罪？

　　

　　2014年，反腐风暴愈演愈烈，更多的“大老虎”应声落马。羊年春节前一周内，中纪委陆续宣布了对武长顺、隋凤富、秦玉海、陈川平、王敏五位省级高官及副国级高官苏荣的双开决定，并宣布对前一天还在受慰问老干部之列的浙江省政协原党组副书记、副主席斯鑫良进行组织调查。如此“打虎”节奏和力度，百姓拍手称快，官场风声鹤唳，全国各地的监狱恐怕都爆满了。

　　

　　这个春节，监狱里的落马高官们过不好，台上的“蛀虫”们恐怕也是胆战心惊，但“躲得了初一，躲不了十五”，“出来混，总是要还的”，新的一年不知有谁还要被请进监狱。这些深陷囹圄、懊悔不已、失魂落魄乃至妻离子散、家破人亡的官员们，是否认真反省过自己跌落人生低谷的根源呢？

　　

　　现在社会上流行一个说法：今天这些当官的，隔一枪打一个有漏网的，枪枪都打可能有冤枉的，但冤枉的也不是太多。面对如此腐败大潮，人们普遍会有两种思考：一种思考是说法制不严，制度建设不健全，所以让人钻了空子、犯了罪；还有一种思考，就是不“慎独”。而落马贪官们声泪俱下忏悔时，也多是推脱自己不懂法，责怪制度不健全，让自己不受约束，但很少反思自己其实真不懂的是“慎独”。

　　

　　其实，这两种思考代表了东西方两种不同的文化。前一种是西方文化，讲的是“他律”。西方文化不相信人本身是可以为善的，认为人性是恶的，因此对于人性之恶就是要用法律、制度去防范，靠别人来约束。西方文化认为“你不能相信他自己约束自己”。而中国文化虽然也说要他律，但他律是第二位的事情。中国文化首先讲的是“自律”。所以，“自律”这个概念就是东方文化和西方文化相区别的一个要害。

　　

　　那么，自律怎么律?自己约束自己!干嘛要约束自己?“自律”这一概念的源头就来自《中庸》，叫“慎独”。当你一个人独处，没有人知道的时候，或者当你说话没有人能猜透你心思的时候，这都是处于“独”的状态。如果“独”的状况下你都是谨慎的，能够自我约束，那么，当和他人相处的时候，自己都约束自己了，更何况别人的约束呢?也就无所谓了。

　　

　　这个社会如果是有慎独的，那么整个法律系统就可以弱化了。法律成本在美国占到全部国民生产总值的14%。也就是说，因为不慎独，靠法律相互约束、相互制裁，导致GDP的14%都用于打官司去了，或者都用于建监狱、管理监狱、请律师、庭审这一整套系统中去了。

　　

　　那么，消耗了这么多资源，它是不是给美国社会带来了公平呢?其实，今天美国社会仍然是世界上两极分化最严重的国家之一，仍然是犯罪率最高的国家之一，更仍然是枪杀率最高的国家（没有之一）。因为美国允许持枪，但美国人又不慎独，就容易随便开枪，导致问题丛生。

　　

　　但是，特别崇尚西方文化的人，一定对“独”字非常反感，因为西方文化反对独裁这个概念。按照西方文化，如果谁被贴上“独裁”的标签，他基本上就被否定了；如果一个人有慎独的功夫，他就有可能会独裁，为了防止独裁，就干脆不要提倡慎独。一个人如果独处的时候能够“裁”得很好，那他一旦去承担领导者的角色，就有可能也“裁”得很好。那么，这不就有好的独裁者了吗?但按西方文化的逻辑，无论好的还是坏的独裁者，只要独裁，就都要反对。所以，慎独就是你一个人独处的时候，自己决定自己的行为，这个不也是独裁吗?也要反对!受西方文化影响，这么多年来，我们在学校里头就没有接触过慎独二字，即使听了也是嗤之以鼻。

　　

　　今天，凡是接受过高等教育的人都接触过一种观念：只要不犯法干啥都行，道德是无所谓的。那么，进一步他就有可能发现，法律实际上也是可以违反的，只要不留证据就行。如果留了证据，能销毁证据就可以；如果销毁不了，转嫁证据就可以；如果也转嫁不了，串通起来，让证据出不来也可以。所以，无数人都自以为聪明，觉得能够逃避法律的制裁，能够逃避他律的约束，自己既不自律又不他律，还可以胡作非为。这就是今天很多人的真实心态。